達磨西來，不立文字，直指人心，見性成佛。今譔述之
家，汗牛充棟，非文字耶？不寧惟是一千七百則，非文
字耶？所以然者，黠慧日增，眞純日減，纔涉義路，便將
意識摶量，說心說性，反成障礙。故爾設立種種機用，
換人眼目，直待情枯技盡，始現髻珠，此皆從上諸凍
儂不得已之婆心也。今譔述之家，能具此不得已之
心者，有幾人耶？幸得一人焉，曰西蜀耳庵禪師，乃徑
山大慧十六世孫，而趙州三巴掌和尙之高弟。掌和
尙以幽燕傑士，混跡黑窯廠中，胸中不著一元字腳，
亦不知何等爲佛法，無端發起廣大疑團，求明向上，
東敲西磕，撞入聚雲門下。三遭痛掌，頓徹心源，以此
三巴掌之名，喧動楚蜀。當是時，濟下枝屬，法席如雲，
耳師莫適往也，獨依掌和尙以居。卽掌和尙亦嘗三
坐道場，位下龍象，指不勝屈，莫適許可也，獨以衣缽
囑師。此其師資相契，固有出於語言文字之外者矣！
師出世後，歷住伏虎、熊耳等四大刹，所存語錄，寥寥
數言，皆眞實諦當，如人食少金剛，要當穿皮而出，眞
不可作文字觀也。後之讀師錄者，當知佛法不從他
得，求明此事，須如金翅擘海，直取龍吞，庶不負耳師
父子潛行救世之婆心也哉！
檇李雙桂居士徐善槃談撰
順治六年十月十五日，湖廣施州衛三渡屯觀音山
熊耳庵祗園檀越陳化宇、院主文旨，秉本堂巴掌和
尙遺命，請師上堂。師至座前，以拄杖豎起，云：「撐天拄
地。」以拄杖橫擔，云：「日月平挑。」以拄杖敲三下，云：「七橫
八縱。且道向上一著聻？」遂陞座。拈香祝
聖畢，次拈香，云：「此瓣香，拄杖身中生馥郁，拂子頭上
靄煙雲，爇向爐中，供養三巴掌先師上鐵下眉和尙，
用酬法乳之恩。」維那白槌，師豎拂子，云：「說甚麼第一
義？只這個東西，干戈擾亂不得、刀斧琢削不能，雖當
世局亂離，依然瀟灑無礙。今日落在山僧手中，憑此
爲先師出氣，還有旁不甘底麼？」良久，衆無出者，師乃
云：「百尺竿頭流赤水，蟭螟眼淚哭雙疼；葫蘆好似冬
瓜樣，一番擧起一番新。」喝一喝。僧出，云：「喝個甚麼？」師
云：「庭前乘竹馬。」進云：「落在甚處？」師云：「山外月光生。」維
那再白槌，師下座。
茶話。擧盃，云：「若喚作茶，欺三世佛祖；不喚作茶，背趙
州公案。畢竟喚作甚麼？」放盃，撫掌三下。
禮巴掌本師眞。「天道無知，俾四序以遷移；地道無知，
俾山獄而傾頹。人生雖有南北，佛性豈說參差；旣全
體而有托，豈針缽之難期。熱淚含哺千古腹，冷眼常
看一枝遺。師歸師歸，甘累不肖男兒。」
歸伏虎庵，示衆。「腳跛眼瞎，全沒搭撒，大家團圞頭，共
說無生話。說甚無生話？恰。」
參祝髮師祖。「祝髮本宗，海印寬洪，豈料後代兒孫冤
累重重。縱有鐵石心肝，也須七花八裂。還委悉麼？」
爲本師畢九拈香。「九九八十一，古今同此曆。吾師無
去來，分明只這是。」遂著香爐中。
檀越修善請覲表。師擧：「古德云：『我有一機，瞬目視伊；
若然不信，更喚沙彌。』山僧則不然。我有一用，牛拖鬼
弄；人若肯信，全然無縫。旣是無縫，表個甚麼？有貨不
愁貧。」
師與靈嚴茶次，師拈一莖蕨云：「上方還有這個麼？」嚴
云：「有。」師云：「雖有，那能當頓？」嚴云：「作麼生喫？」師云：「忙時
百咂碎，閒時囫圇吞。」嚴云：「九九八十一。」師呵呵大笑。
一僧看空空偈，師云：「這些空空，那個是眞？」僧云：「俱不
是。」師云：「看他作麼？」僧無語。旁僧擧手，師打云：「桑樹著
箭，柳樹出漿。」
僧問：「如何是動？」師參前。「如何是靜？」師佇立。「不動不靜
時如何？」師云：「口在甚麼處？」
順治七年九月十五日，忠路宣慰司期主冉斯榮，請
師住金福山迴龍禪院。
至山門，卓拄杖云：「透開無量法門，顯出諸人鼻孔，到
此合作麼生？」以手打圓相，隨身直入。
至佛殿，云：「乾屎橛，麻三斤，不識好惡底，妄自標名顯
字，山僧則不然。」乃展具三禮。
至方丈，云：「東看則西，南觀成北，就中有個機關。」喝一
喝，云：「虛空腦裂。」
至座前，撫掌，云：「三世諸佛、歷代祖師都在山僧手中
粉碎了也，汝等諸人作麼生折合？」陞座，拈香畢，復拈
香，云：「彌天漫地，用實顯眞，觸殺佛祖命根，灼破人天
正眼，供養臨濟二十六代巴掌先師，用酬法乳。」僧問：
「赤幟高懸，雲水驟集，未審迴龍庵中有甚消息？」師云：
「玉馬堆中能社舞。」進云：「諸人分中又作麼生？」師云：「歡
歌林裡落霞飛。」僧問：「如何是斬新一句？」師云：「旃檀海
岸飛白雪。」進云：「向後如何？」師云：「無礙香雲匝地鋪。」僧
禮拜，師拈拄杖，卓一卓，云：「木上座在曲彔床頭放光
動地，止恐諸人眼見如聾、耳聽若啞，今日山僧接衆
開堂不辭拈出，還有不受瞞底麼？」復卓一卓。
下元會，上堂。僧問：「世尊初生，手指天地，因甚雲門要
打殺？」師云：「蝦蟆吞大象。」僧作禮，師云：「好個賊頭。」僧問：
「迴龍庵中獅子吼，利害在甚麼處？」師云：「天寒到處冷。」
進云：「如何得喚醒諸人？」師云：「雪壓紫芝低。」僧歸位，師
云：「山僧今被汝等搬弄一上，不免打樣裝模去也。」以
拂子畫○相，云：「凡情上達大圓鏡，莫不是炳炬焚檀、
因時慶祝爲凡情耶？」良久，云：「打破鏡來與汝相見。」
上堂。僧問：「如何是潙仰宗？」師云：「合取狗口。」「如何是曹
洞宗？」師云：「開門合眼看。」「如何是雲門宗？」師云：「高嚴滴
水。」「如何是法眼宗？」師云：「只這是。」進云：「那一宗聻？」師打，
云：「嚴風正凍，依稀雪嶺山中；玉霰旋飄，彷彿熊耳峰
畔。山僧昨夜把大海龍王一摑，血流滿地，鱗甲片飛，
散入五門。今朝分作宗旨，但不知頷下驪珠落在阿
誰手裡？」一僧作呈珠勢，師便打，進云：「疾不疾？」師復打，
僧禮拜，師云：「連棒打破花腔鼓，肚內何曾有半分？」下
座。
月下設茶，衆請開示。維那問：「靈山畫月、曹溪指月與
金山夜月，是同是別？」師云：「一雙箸子兩邊分。」進云：「和
尙分中還有圓缺否？」師便喝，進云：「究竟如何？」師云：「覺
來遊戲非遊戲，老胡擔著閑家具；波斯夜半嚼寒水，
說與諸人猶不識。若也識得，雲裡帝城雙鳳闕；其或
未然，雨中春樹萬人家。」
茶話。僧問：「雲門、趙州卽不問，善惡不相涉，還該句也
無？」師云：「泥龍入海經濟事。」進云：「未出方丈意如何？」師
云：「火裡藏水雅致殊。」進云：「恭賀和尙萬福。」師默然。復
擧：「川禪師云：『終日忙忙，那事無妨，不求解脫，不樂天
堂，但能一念歸無念，高步毘盧頂上行。』川老師未免
墮坑落塹。山僧則不然，終日忙忙，那事須防，觸著磕
著，總是尋常，但得眉毛分八字，娑婆何地非西方？山
僧恁麼道，還有出身處也無？」喝一喝，云：「向道莫行山
下路，果聞猿叫斷腸聲。」
鳳衛侯誦經祈禳，請上堂。師以拂子敲禪床三下，云：
「有佛卽有法，有法卽有僧，三寶最吉祥，是眞歸仗處。
旣然如是，延生一句合作麼生？」良久，云：「鞞殺社，鞞殺
社，鞞殺逝，三沒揭諦，娑訶。」
茶話。僧問：「如何是未開口時消息？」師云：「雲從風裡亂。」
進云：「末後句如何？」師云：「再問卽不堪。」僧喝，師云：「一聲
花鼓動，正是滿園春。」復以拄杖畫○相，云：「佛眞法身
猶若虛空，應物現形如水中月。還有具眼底麼？不離
當處常湛然，覓卽知君不可見。」
解制，上堂。僧問：「一陽纔動，百竅已驚，如何是結？」師云：
「汝蚤合恁麼問。」進云：「如何是解？」師云：「東風吹柳蕙。」進
云：「不解不結時如何？」師云：「要知端的意，日影上闌干。」
僧問：「夾山點頭三下，正恁麼時見個甚麼？」師云：「破沙
盆裡爛冬瓜。」進云：「作麼保任？」師云：「鐵烏龜撞著胡錐
子。」僧禮拜，師乃云：「熊耳庵中天花散，迴龍寺裡散天
花，不是山僧赤骨立，雪裡梅開第一家。古人有結謂
之制，山僧制盡謂之解，到處弘開社火場，烹殺佛祖
與魔王，放去任從千萬里，收來仍是舊家鄕，傳與諸
方達道者，莫從解結較短長。」以拂子作花巾勢，云：「會
麼？」
贊衡居士取法名，小參。「雨下地兮雲在天，紅塵堆裡
種白蓮，了得世緣無罣礙，方知柏子樹庭前。」畫○相，
云：「毛端開口笑，成佛有何難？分付燈成，直下薦取。」
示衆。擧：「古德云：『趙州東院西，密室爛如泥，竇八布衫
破，赤土畫簸箕。』」喝一喝，云：「是甚麼？簷前雨滴滴，雞向
五更啼。山僧不然，靈峰北頭南，牛欄沒半邊，王三布
褌破，打出大泥團。」喝一喝，云：「是甚麼？掉頭峰上看，不
見五更天。」
示衆。「今朝六月初一，諸佛也須忌諱，直饒伶俐衲僧，
最怕當頭一句。那一句？恰似東京王矮子屎臭屁。」
示衆。「虛空栽鬚，大海瀟灑，金剛露柱同行，駭得眉毛
眼瞎。」擧扇，云：「若無這個證盟，幾乎笑殺大
示衆。「汝等參學，難逃悟與不悟。其實不悟也度日如
年，悟也度日如年。何故？一月三十日。」
示衆。「年來收得一隻破草鞋，無可用處。諸方如有慣
拾金銀者，莫到山僧門下。」
示衆。擧：「道吾云：『高不在絕頂，富不在福嚴，樂不在天
堂，苦不在地獄。相識滿天下，知心能幾人？』徑山卽不
然，高在絕頂，富在福嚴，樂在天堂，苦在地獄。誰知席
帽下，元是昔愁人？今日二老人高低落在靈峰山中，
也饒他不過，各與三十拄杖，罰出三門去。若有人問，
汝等但道：『低聲，低聲。』」
小參。「參禪人不悟，病在妄認四大身中緣影爲自心
相，被六根、六塵、六識牽引將去，縱有話頭，倏憶倏忘，
猶補這些孔眼不暇，何常得功夫相應來？總爲生死
心不切、人我見不忘，如人縫衣，衣未破時先存其片，
幾時到片線俱無、寸絲不掛、露裸裸地？你看僧問趙
州：『狗子還有佛性也無？』州云：『無。』會得這無字，省了多
少氣力；其或未然，怪伊不得。」
上堂。「羅漢走出三門，土地卻歸正殿。撞倒釋迦頻伽
甁，直當王四家大鐵罐。」喝一喝。
示衆。「道不可須臾離也，可離非道也。旣欲學道，必須
時時警惕、刻刻提撕。不然，未免虛費光陰。珍重！」
示中和吳居士。「虛空爲手，須彌爲棒，打殺威音王，蝦
蟆來過狀。不是左藏右藏，幾乎打著鼻梁，幸得居士
致中致和，相與解交去也。且道這一狀阿誰領得？」
示菩提鄭居士。「啐！是甚麼？烏龜跳出葛藤窩，有時直
上須彌頂，菩提樹下娑婆訶。阿呵呵！會也麼？我昨日
問底是你，你今日又道作麼？作麼？」
爲巴掌本師設忌。撫掌云：「拍碎虛空，撥開正眼，是和
尙
西邊西去，南有南田，北有北地。若到十字街前，任從
諸人打去罵去。」
師受請住天寧，入院。「五峰山上懸明月，
曇花，箇中消息人難薦，狸奴白牯共一家。」遂踴身云：
「直下透重關。」
示衆。「做工夫不得妙悟，病在聰明靈利、知解分析。秤
叟居士云：『可惜予錯讀幾行書、誤識幾箇字，反將此
事對面不逢。』所以世間第一等人作世間第一等文
字，而不能證超佛越祖一著子者，未免被文字牽纏，
動落理障。若也倒翻窠窟，方知不卽不離，別有消息，
那時發出一段自然文章，以視筆花墨浪不啻霄壤
矣！」
示衆。「巴掌先師曾從無文印子上打破，透出千言萬
語，雖具甚深妙義，蓋由老漢不本分而然。今之不識
字參禪者，如癡貓守窟，喚作做工夫，錯過了也。」
示衆。「古人云：『得意歸來好看書。』今人稍有一知半解，
便自歇去狂言妄語，便道：『我能超佛越祖。』於古人入
理深談、淆訛公案全不問及，安望其見到、說到、行到、
證到耶？圓悟老人云：『學者不疑言句，是爲大病。』晦堂
云：『借彼所長，礪我所短。』豈無謂而云然哉？學者不可
不審。」
擧：「川禪師有江陵僧來參，川問：『幾時發足？』江陵僧提
起坐具。川云：『謝子遠來。下去！』僧遶禪床一匝便出。川
云：『若不恁麼，爭知眼目端的？』僧撫掌云：『苦殺人！洎合
錯判諸方。』川云：『深得禪宗道理。』」
師頌云：
逃勘辨，南斗北斗也須著首。何如海闊與天遙？無絃
琴上知音有？
擧：「僧問本覺禪師：『如何是道？』覺豎起拳云：『會麼？』僧云：
『不會。』覺云：『拳頭也不識。』」
師頌云：
佛出來也難話。你若還我草鞋錢，我卽酬你廬陵價。
梵語妙奢摩他，此云空觀。師徵云：「直饒把三千大千
世界碎爲微塵，有情無情、人我四相、色陰等物，如空
花、如陽焰、如尋香城，空則不無，且道作麼生觀？」
梵語三摩缽提，此云假觀。師徵云：「若十二類衆生，六
根六塵六識，四大強弱、生老病死，外曁山河大地，草
木叢林，雲從雨合，電捲風馳，彗孛飛流，虛空世界，悉
皆是有。假則假矣，觀後如何？」
梵語禪那，此云中道觀。師徵云：「見色非干色，聞聲不
是聲，諸法不生不滅，不垢不淨，不增不減，二六時中，
行住坐臥，穿衣喫飯，屙屎放尿，喚作中得麼？畢竟觀
者阿誰？速道！速道！」
擧：「雲門云：『扇子
海鯉魚打一棒，雨似盆傾。會麼？會麼？』」
師別云：「扇子不
跳
雨似盆傾。用會作麼？」
擧：「《金剛經》云：『若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，
不能見如來。』」
師別云：「不以色見我，不以聲求我，是人
行邪道，不能見如來。」
擧：「一僧辭常觀禪師，觀云：『汝諸方去，莫謗老僧在這
裡。』僧云：『某甲不道和尙在這裡。』觀云：『汝道老僧在甚
麼處？』僧豎一指，觀云：『早是謗了也。』」
師評云：「一箇掩耳
偷鈴，一箇指鹿爲馬，正眼看來，二俱失利。」
擧：「石頭遷禪師問一新到僧：『在甚麼處來？』僧云：『江西
來。』遷云：『見馬大師麼？』僧云：『見。』遷指一橛柴云：『馬師何
似這箇？』僧無語。」
師代云：「也須看破始得。」又云：「相隨來
也。」
眼，非牛非馬亦非仙。
東家人做葬，西家人送錢。瞌睡撞著枕，是因是果是
緣？
里，傾湫倒嶽不爲顚。南山起雲北山雨，自古長江不
繫船。
息，隨機隨用絕留停。岸迴驚水急，良馬見鞭行。果是
毘盧眞敎主，何須累劫更修因。
知孺子，攝用歸體兮必取老成。窄路相逢人不語，多
時不遇有知音。此處不從他處覓，必須夢裡再還魂。
辨，炭裡烏龜事莫窮。仙女直如貧女好，埜人卻與主
人同。不言不語眞君子，一腔風月在其中。
懼，常將白眼看娑婆。撩起便行兮卻爲眞子，四埜謳
歌兮口似懸河。一句任從三貫二，莫敎鷂子過新羅。
戲，放去收來兮鬼哭神啼。忽然擊出虛空髓，問取當
人知不知？知不知？石火電光猶較遲。
識，泥穿壁露孰爲親？縱奪無私兮有殺有活，照用不
二兮全主全賓。一聲震落西江月，豈同犬吠與驢鳴？
枝，自恃聰明逞靈利。何曾踏著祖師關？何曾悟入佛
之智？情知一橛嚇頭禪，動地驚天爲活計。拈拳豎指
妄施爲，影響那能窺端的？隨群逐隊慣欺人，滿腔徒
自生荆棘。或時閑坐不談禪，口鼓是非作兒戲。可憐
長慶七蒲團，行腳趙州八十一。少室九年不較遲，懶
安何懈牧牛志？楊岐陋巷雪飄淋，六祖曹溪混獵士。
看來直道今時強，誰知今時不似昔？古人箇箇學無
爲，三大阿僧豈容易？那似而今浪子禪，蕩家失業無
拘忌。不惟不振祖家風，生死關頭全不懼。堪嗟吁！長
太息！珍重禪流休自棄。明頭暗頭踏實行，天上人間
稱如意。
猿猴弄影；若使寂寂，鬼家活計。非惺非寂，廓兮無朕；
非不寂惺，冥然罔應。但歇情緣，了元歸正；正無所正，
那伽大定。
莫言此室小，此室納虛空；虛空猶有量，此室則無窮。
莫道茅簷短，莫言四壁疏；行住與坐臥，卷舒得自如。
東倒復西倒，左之並右之；看看些子室，廣廈亦何爲？
禪，從來不解如來義。有時合著目前機，便自明明睜
兩眉；有時放出一雙手，掇得虛空顚倒走。訶風罵雨
且逍遙，築著磕著三藤條；裂破筋皮渾身血，吞聲飮
氣怨吾曹。時人道我太粗哉，我笑時人細末來；都盧
不識其中意，解開布袋且寬懷。笑且笑兮眞不憨，優
遊自在沒拘攣；呵呵拍掌阿誰也，不是佛兮不是仙。
渡，且學無心伴白鷗。白鷗一去復還來，誰把紅塵掃
得開？唯有悠悠閑道者，淸風明月共徘徊。明月淸風
兩俱奇，水邊林下少人知；時邀明月來我屋，時喚淸
風吹我衣。我衣渾素無塵色，脫出而今搶攘劫；著起
飄然劫外行，愁看山骨堆堆白。白骨堆堆橫滿山，行
人處處嘆艱難；兵戈載道猶如織，那討吾儕半日閒？
閒來無事學採薇，採得薇根一擔歸；千槌萬棒無休
歇，一飽忘他百日饑。饑瘡箇箇人皆有，敎你從頭親
下手；埜人山中富貴饒，大地山河吞一口。
其竅。妙竅奧乎其中，吾不知電捲風馳者之胡爲而
然也。腳跟下三十拄杖。
其向背，人不落於中邊，但與踢倒燈籠，掀翻露柱，在
甚麼處安身立命？凝然而莫爲之擾也，冥然而莫知
其極也，而猶謂住著則不可者，果如斯而已乎？
際、已生未生一齊打斷，那管他蘆穿膝上、雀巢頂門，
而且曰一物亦不爲也，直箇蒲團也辜負他不得。
始，覺亦莫得其終。大千沙界渾一禪床，淸淨法身無
容被蓋。但不知無夢無想主人公在甚麼處？夜半正
明，天曉不露。
一衣一食，檀信脂膏。菩薩行力，施也甚難，受也不易，
莫恣閒談，莫作兒戲。光陰似箭，如駒過隙，頃刻無常，
痛心努力。六根完全，信心當植，割愛辭親，爲著何事？
佛法難聞，知識難遇，涉水登山，擔簦負笈。參拜明師，
東來西去，但到叢林，件件精細。粥飯隨緣，威儀常具，
莫道人非，莫言
功夫到地。咬破話頭，通身粉碎，垂手爲人，慈悲願力。
莫因逆緣，便生退息，以此報恩，以此自利。不止自利，
而且普利，乃稱出世丈夫，不負出家初志。
無一不辦。大本達道，依然鴨子出自鴨蛋。
有，潦倒毘盧華藏間。
前，一腳踏翻娘生褲。恁麼來？無回互，沒眼常將玉線
穿，無手卻把金針度，等閒一色映山川，匝地紅輪誰
敢顧？
綠水時時聽不足。聽不足，箇中自有無生曲。
不厭靑山老，不礙白雲飛。珍重東村王長老，東溪西
溪，休失便宜。
此言若不信，千山與萬山。
有也沒數。忽然觸著腦後腮，許汝諸人有箇進步。
毫，知上立知空負起。或時逐浪與雲飛，或去東來並
西止。是神是鬼是天仙，六道三途無窮已。塵塵刹刹
刹塵塵，刹刹塵塵塵復爾。往來出入六門頭，那識他
咱與我你。直須打破鬼門關，脫脫落落沒依倚。堂堂
獨獨不居中，處處知知沒元底。
耳庵和尙，乃四川重慶府酆都縣毛氏子。幼於本縣
三姓庵祝髮，賦性沖澹，寡言笑，多慈忍。初習敎乘，聞
吹萬老人樹幟忠州聚雲寺，師參隨多載。老人示寂，
鐵大師開法平都，師又依棲有年。後參巴掌和尙，掌
師收入記室，嗣居上板。凡掌師到處，師皆與焉。掌師
臨終，授以衣拂，遂承子印，住伏虎、熊耳、迴龍、天寧四
刹。一日，祗園施主設會天寧，師偶示微疾，談笑自若。
常經行法筵中，侍僧白曰：「和尙近日違和，止宜尊重
調攝。」師笑日：「施主信心可嘉，吾特留數日，爲渠證盟
耳。事畢，吾當去矣！」衆聞驚異。又二日，集衆吿曰：「汝等
以先師衣法送三山師弟處，爲我展轉求人，汝等一
並往參，毋自辜負。」言訖而逝。茶毘，塔於天寧五峰山
之陽，壽四十六。語錄一卷，流傳於世。